Mikä on esine. Muutama filosofinen huomautus

Filosofissa kohteen käsite on lopullinenmuodostettiin vasta IV vuosisadan eKr. puolivälissä Platonin ja Aristoteleen klassiseen aikakauteen. Ennen tätä lukuisat filosofiset tutkimukset koskivat lähinnä kosmologisten ja eettisten kysymysten selitystä. Ympäristökyselyn ongelma ei ollut erityisen huolestunut. Mielenkiintoista on, että ennen Platonin ihanteellisen maailman syntymistä mikään Kreikan ihmisistä ei ole jakanut maailmaa, jossa ihminen elää, ja yksilön käsitys tästä maailmasta. Toisin sanoen ihmisen ympäröivät asiat, ilmiöt ja toimet platonin aikakaudella eivät olleet "ulkoisia" filosofisen muinaisen tarkkailijan kannalta. Niinpä hänelle ei ollut mitään kohdetta eikä aihe-näitä käsitteiden epistemologista, metafyysistä tai eettistä merkitystä.

mikä on esine

Platon myös sitoutui henkiseen vallankumoukseen, milloinonnistui osoittamaan, että itse asiassa on olemassa kolme itsenäistä maailmaa: asioiden maailma, idean maailma ja ajatusten maailma asioista ja ideoista. Tämä lähestymistapa pakotti meidät pohtimaan tavallisia kosmologisia hypoteeseja eri tavalla. Sen sijaan, että määriteltäisiin ensisijainen elämänlähde, kuvaus ympäröivästä maailmasta ja selitys siitä, miten näemme tämän maailman tulevan ensin. Siksi on selvitettävä, mikä kohde on. Ja myös hänen käsityksensä. Platonin mukaan kohde on se, mitä henkilön näkemys kohdistuu, eli "ulkoista" suhteessa tarkkailijaan. Yksilöllinen käsitys kohteesta hyväksyttiin aiheeksi. Siksi päätettiin, että kahdella eri ihmisellä saattaa olla vastakkaisia ​​näkemyksiä esineestä, ja siksi ulkoinen maailma (maailman esineet) katsotaan subjektiivisesti. Tavoite, tai ihanteellinen, voi olla vain ideoiden maailma.

Aristoteles puolestaan ​​tuo esiin periaatteenvaihtelevuus. Tämä lähestymistapa on pohjimmiltaan erilainen kuin platoninen lähestymistapa. Määritettäessä, mikä esine on, osoittautui, että aineiden maailma (asiat) on jaettu kahteen osaan: muotoon ja aineeseen. Ja "aine" ymmärrettiin vain fyysisesti, eli se on kuvattu yksinomaan empiirisen kokemuksen kautta, kun taas lomakkeella oli metafyysiset ominaisuudet ja sovellettu yksinomaan epistemologisiin ongelmiin (tietämyksen teoria). Tässä suhteessa esine oli fyysinen maailma ja sen kuvaus.

Kohde on

Tällainen käsite -fyysinen ja metafyysinen - ei muuttunut kahden seuraavan vuosituhannen aikana. Vain havaitut aksentit muuttuivat. Otetaan esimerkiksi keskiaikainen kristillinen ajattelutapa. Maailma täällä on Jumalan tahdon ilmentymä. Kysymys siitä, mikä esine on, ei ole esitetty lainkaan: vain Jumalalla voisi olla objektiivinen näkemys, ja ihmisillä on vain epäsopivuutensa vuoksi subjektiivisia asemia. Siksi aineellinen todellisuus, vaikka se tunnustettiin sellaiseksi (Francis Bacon), oli edelleen subjektiivinen, hajoavaksi erilliseksi, toisistaan ​​riippumattomaksi aineeksi. Objektin käsite syntyi myöhemmin, uudessa ajassa ja klassismin aikakaudella, kun ympäröivä todellisuus ei enää ole vain filosofian kohteena. Maailmasta tuli tavoitteeksi nopeasti kehittyvä tiede.

Kohteen käsite

Tänään lausunto kysymyksestä "Mikä on esine?"on enemmän metodologista kuin filosofista luonnetta. Objektia ymmärretään tavallisesti tutkimusalueeksi - ja tämä voi olla joko esine tai asia tai sen oma omaisuus tai jopa abstrakti ymmärrys tästä ominaisuudesta. Määritellä uuden ilmiön ydin ajattelemalla: vuorovaikutteiset yhteisöt ja Internet-verkot - mikä tässä tapauksessa on esine ja mikä on aihe?

Ja tässä mielessä on selvää, Kysymys siitä, mitä kohdetta on vähennetty vain tieteellisen legitimiteetin ongelmaan. Jos ehdotettu käsite tai teoria tunnustetaan, voimme todistaa uuden objektin syntymisen. Tai päinvastoin, juttu tai ilmiö. Tässä maailmassa kaikki on suhteellista.

</ p>>
Halunnut sen? Jaa tämä:
Mikä on kameroiden korjaus:
Muodosta tutkimuksen kohde oikein
Mikä on maantieteellinen kohde?
Intian filosofia
Moskalkova Tatiana Nikolaevna: elämäkerta ja
Venäjän filosofia 19-20-luvulta ja paikasta
Laitos 777: Yleiskatsaus
Arvopaperisalkun muodostaminen,
Henkilöstö johtamisen kohteena
Parhaat viestit
ylös