Kaukaisissa raamatullisissa ajoissa Jordan-joellatapahtui suuri tapahtuma - Herramme Jeesuksen Kristuksen kaste. Hänen muistiinsa, kristillinen kirkko perusti loman - Herran kasteen. Hänellä on vielä yksi nimi - Epifania. Syy on, että rituaalin suorituksessa Herra ilmestyi samanaikaisesti kolmessa Hänen jumalallisessa hypostasiassaan: taivaasta valaistu ääni oli Jumala Isä; Jeesus, kastettu joen vesillä, on Jumala Poika; ja kyyhkysen laskeutuva on Pyhä Henki.
Kaikki maailman kristityt juhlivat tätä lomatilaa. Vietämme sitä 19. tammikuuta ja sitä pidetään toiseksi tärkeimpänä Pyhän Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Rukouksia Herran kasteelle pidetään erityisen siunattuna. Juhla alkaa aattona, päivä, jota kutsutaan jouluaatto. Tänä päivänä on viesti. Hän ja erityinen kaste-rukouksen pitäisi valmistaa uskovat iloiseen tapahtumaan.
Tämän päivän iltana kaikki kirkot ovat sitoutuneetjuhlava ilta ja esikoiset, jotka lopulta päästävät aamuun. Tässä palvelussa järjestetään juhlava troparia. Troparion on itse asiassa tärkein Epifahin rukous. Sen sisältö liittyy suoraan Raamatun tapahtumiin. Niinpä ensimmäinen niistä kertoo, kuinka profeetta Elisa jakoi Jordanin virran ja näytti siten prototyypin tulevan luonteen virtauksen pysähtymisestä Jeesuksen kasteen hetkellä. Viimeinen tropario kuvaa tunneeroja, joita Johannes Kastaja koki ja jatkoi Hänen kasteensa, joka loi tämän maailman.
Lisäksi lukee evankeliumi ja apostoli, jossaJohannes Kastajan todistukset Jeesuksen Kristuksen jumalallisesta olemuksesta annetaan. Tämän jälkeen alkavat Suuret Vesipäät, joista luetaan muun muassa paremian (leikkaukset Pyhästä Kirjoituksesta) kertomalla Vapahtajan jumalallisesta tehtävästä.
Samana iltana, suuri pyhittäminen tapahtuuvettä. On tärkeää huomata, että se tehdään kahdesti - tänä päivänä ja suoraan lomalle, ja molemmissa tapauksissa annettu jumalallinen armo on sama. Tätä olisi korostettava, koska usein sinun on kuultava vastaavia riitoja.
Vapahtajan perinne on hyvin vanhakertaa. Veden pyhittäminen temppeliin, jonka aikana luetaan erityinen kaste-rukous, suoritetaan katekumien varhaiskristillisen kasteen muistoksi. Se tapahtui Epiphany Epifahassa. Jokien ja järvien veden pyhittäminen itse festivaalin päivänä on muistoksi siitä, kuinka Jeesus Kristus vihki Jordanin vedet upottamalla. Yleensä se seuraa kummikoita ja sitä kutsutaan "kävelyksi Jordanialle". Kaikki tehdään Jeesuksen Kristuksen raamatullisen kasteen esimerkkinä - temppelin ulkopuolella. Pyhän evankelista Matteus katsotaan veden pyhittämisen hallitsijaksi, ja jotkut rukousta Epiphanylle johtui St. Procylle, joka oli Konstantinopolin arkkipiispa 5. vuosisadalla.
Se tuli perinne pulahtaa talvilomallereikään. Yleensä se on veistetty ristin muodossa - suuri puhdistusuhri. Yleensä uskotaan, että vesi tällä päivällä saa täysin erilaiset parantavat ominaisuudet. Lisäksi upotus jäisään veteen on myös eräänlainen kristinusko. Ennen sukeltaa reikään, älä lue erityistä kasteelle rukous, ja vain kolme ristinmerkin, julistaa: "Isän nimeen ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" ja sitten heitetään veteen. Tämä loistava perinne edellyttää rohkeutta sen esiintyjiltä.
Mitä se tekee tämän juhlapäivän kunniaksirukoukset? Tietenkin kallein, koska tänä päivänä koko maailma on täynnä erityistä jumalallista armoa. Ensinnäkin tämä on rukous perheelle. Ortodoksisessa perinnössä on tavallista kohdella häntä Siunattuun Neitsyt Mariaan. Hänen avioliitonsa kautta Joseph näytti maailmalle esimerkin todella kristitystä perheestä, jossa Jumalan käskyt ovat elämän perusta. Kaikkien kristittyjen perheiden velvollisuus on jäljitellä tätä pyhää perhettä.
Pyhien seurakunnalla on vielä yksi nimiperheen rukous olisi käsiteltävä, - tämä on arkkienkeli Varahiel. Hän oli yksi niistä kolmesta enkeleestä, jotka ilmestyivät Mamren tammen alle isä Aabrahamille ja hänen vaimolleen Sarahille. Hän ilmoitti tämän pariskunnalle Iisakin pojan tulevasta lahjasta. Sitä käsitellään kaikissa perheongelmissa, ja mikä tärkeintä - hedelmättömyyden tai raskas raskauden.
Et tietenkään voi unohtaa rukoilla meilleperhe-elämän pääsuojat - pyhät ihmeet, Pietari ja Fevronia. Nämä Muromin ruhtinaat ja prinsessiksi tuli ortodoksisen avioliiton symboli. Rukous säilyttää perheen tulisija, osoitettu heille vilpittömässä uskossa ja toivossa, kuullaan aina. Tom monta vuosisataa oli paljon todisteita.
Rukoilee rauhasta perheessä, kaikkien terveydestäsukulaisia ja sukulaisia, sinun on aina rukoilla kodin ongelmien säilyttämiseksi. Rukous kotiin on aina välttämätöntä, koska hän, kuten kaikkea tässä maailmassa, tukee Jumalan armo. Hän on myös alttiina kaikenlaisille vaaroille, suojelemaan sitä, josta pyydämme taivaallisia suojelijoita. Ortodoksisuudella tällainen puolustaja on sellainen, jonka Herra vanhoina aikoina on asettanut tulen miekalla kädessään vartioimaan paratiisin portit. Tämä on arkkienkeli Michael. Hänelle tarjotaan rukouksia, jotka suojaavat taloa vihollisilta näkyviltä ja näkymättöminä.
Rukouksia näille pyhille siunataan milloin tahansa,riippumatta siitä, onko kyseessä loma vai viikonpäivä. Mutta Kristuksen syntymällä heillä on erityinen voima. Tärkeintä on lausua heidät uskon kautta. Ei pitäisi olla varjo epäilystä siitä, että vetoomus täyttyy. Tämä on rukouksen laki.
Vuosisatojen ajan oli paljonkaikenlaisia perinteitä, jotka liittyvät joululomaan. On olemassa hyviä ja pahoja, jotka ovat peräisin pakanallisista ajoista. Tämä on ennen kaikkea erilaiset salaliitot ja omaisuus. On muistettava, että kirkko kohtelee heitä erittäin kielteisesti. Ja tämä on ymmärrettävää, koska pyhä päivä jokaiselle ihmiselle kääntymään avuksi pimeille voimille on täysin mahdoton hyväksyä. Tämä on synti ja erittäin hankala. Paljon arvokkaampaa on mennä temppeliin juhlalliselle palvelulle ja sitten rukoilla kotona. Herra joululomalla varmasti kuulee ja täyttää toiveesi.
</ p>>
